Electronic Version by CBETA 淨土二藏二敎略頌一百六十六 　　沙門了譽撰 　　　　稽首釋迦彌陀尊　證明十方恒沙佛　　　　 　　　　天親流支諸大士　哀愍遐代弘眞宗　　　　 　　　　難行易行是二道　聖道淨土是二門　　　　 　　　　繫聞菩薩是二藏　一代敎門此攝盡　　　　 　　　　聲聞藏中有三乘　聲聞緣覺及菩薩　　　　 　　　　如是因業雖差別　三人同入一解脫　　　　 　　　　聲聞乘中有賢聖　七賢七聖十四位　　　　 　　　　三賢四善是七賢　三道四果是七聖　　　　 　　　　五停心中修五觀　數息不淨慈悲定　　　　 　　　　因緣念佛如次治　覺觀貪嗔癡著我　　　　 　　　　別想念處四念住　身受心法四所緣　　　　 　　　　觀不淨苦無常我　淨樂常我四倒破　　　　 　　　　總想念處居法念　總別更互修四念　　　　 　　　　齊此三賢是外凡　亦是名順解脫分　　　　 　　　　煖法位中四正斷　修防斷律二善惡　　　　 　　　　正觀三界四諦法　十六行相微細修　　　　 　　　　苦諦苦空無常我　集諦因集及生緣　　　　 　　　　滅諦滅靜與妙離　道諦道如行出行　　　　 　　　　頂法位中如煖法　四諦十六行相觀　　　　 　　　　正修如意自在定　欲勤心觀四神足　　　　 　　　　忍法三忍同修諦　五根信進念定慧　　　　 　　　　下忍四諦如頂法　中忍減緣減行修　　　　 　　　　上忍一行一刹那　唯觀欲界苦苦行　　　　 　　　　世第一法亦復然　五力信進念定慧　　　　 　　　　齊此四善内凡位　亦是名順決擇分　　　　 　　　　資糧加行七賢了　然後應斷三界見　　　　 　　　　欲界苦諦有十使　所謂五鈍五利使　　　　 　　　　五鈍貪嗔癡慢疑　五利身邊邪取戒　　　　 　　　　集滅除三身邊戒　道存戒除身邊二　　　　 　　　　如次十七七八故　欲界四諦三十二　　　　 　　　　色無色界除嗔恚　餘等如欲四諦說　　　　 　　　　各有九六六七故　幷欲八十八使見　　　　 　　　　欲入無漏斷見時　上下八諦十六心　　　　 　　　　苦法苦類有忍智　乃至道類亦如是　　　　 　　　　隨信隨法鈍利人　共入見道十五心　　　　 　　　　頓斷見惑如破石　第十六心須陀洹　　　　 　　　　亦是修習八正道　正見正思正語業　　　　 　　　　正命正進正念定　從此已後斷思惑　　　　 　　　　思惑貪嗔癡慢四　欲全上除嗔各三　　　　 　　　　三界如次四三三　是故總成十煩惱　　　　 　　　　總論三界有九地　欲界四禪四無色　　　　 　　　　九地各有九品故　九九八十一品思　　　　 　　　　信解見得鈍利人　共斷欲六斯陀含　　　　 　　　　身證那含滅盡定　斷欲九品不還名　　　　 　　　　中般生般有行般　無行上流無色般　　　　 　　　　現般𣵀槃阿那含　三界合論七不還　　　　 　　　　若論九種行色界　中生上流各有三　　　　 　　　　速非經久是中三　生有無行是生三　　　　 　　　　上流般中樂慧定　樂慧之中有三人　　　　 　　　　全超半超及遍沒　樂定略生無色故　　　　 　　　　齊此三果名修道　共修七等覺支分　　　　 　　　　擇法精進喜輕安　定捨念覺菩提分　　　　 　　　　解脫位中時不時　如次鈍根利根人　　　　 　　　　能斷上界七十二　始得無學阿羅漢　　　　 　　　　羅漢自有六種姓　退法思法及護法　　　　 　　　　安住堪達不動法　五鈍一利時不時　　　　 　　　　齊此四果是聖人　轉凡入聖得𣵀槃　　　　 　　　　如是賢聖十四位　漸修次第證聲聞　　　　 　　　　亦有一類經生人　極七反有名七生　　　　 　　　　人天家家三二生　一間一生一種子　　　　 　　　　復有一類超越證　凡地本斷五部合　　　　 　　　　欲得見道無漏時　斷六斷九隨數超　　　　 　　　　上來次第及經生　本斷超等諸賢聖　　　　 　　　　橫竪雖異斷見思　同歸圓寂入無餘　　　　 　　　　辟支佛乘有二種　部行麟喩多一人　　　　 　　　　十二因緣無常觀　無佛世中成菩提　　　　 　　　　過去二因無明行　現在五果識名色　　　　 　　　　及與六人幷觸受　現在三因愛取有　　　　 　　　　未來兩果生老死　如是三世兩重事　　　　 　　　　觀達輪轉無際初　樂獨禪寂處山林　　　　 　　　　凡地進斷下八地　七十二品思惑已　　　　 　　　　百六十心斷見思　一座成覺證三昧　　　　 　　　　菩薩乘中有七位　初發心位逢釋迦　　　　 　　　　度斷智證四弘願　慈悲喜捨四無量　　　　 　　　　行菩薩道三僧祇　寶髻然燈至勝觀　　　　 　　　　各得供養於七萬　如次五六七千佛　　　　 　　　　百劫位中是自行　自行卽是相好業　　　　 　　　　相好彌多三十二　一一相中百福成　　　　 　　　　六波羅蜜圓滿位　檀戒忍進禪慧等　　　　 　　　　是亦三僧祇劫行　爲取滿位別開之　　　　 　　　　一生補處菩薩位　持一淨戒六住定　　　　 　　　　現於佛前爲付囑　天中因滿名一生　　　　 　　　　生兜率天菩薩位　現在天宮金色身　　　　 　　　　七七院中常說法　定壽四千無中夭　　　　 　　　　八相成道最後身　生天下天託出胎　　　　 　　　　出家降魔幷成道　轉法輪及入𣵀槃　　　　 　　　　三阿僧祇百大劫　因時未斷凡夫人　　　　 　　　　有漏智斷下八九　八忍八智斷見惑　　　　 　　　　不起于座重思惟　九無礙及九解脫　　　　 　　　　有頂九品思惑斷　三十四心成正覺　　　　 　　　　入𣵀槃後歸命利　全身碎體分三趣　　　　 　　　　遺敎流布三千界　正像末法度衆生　　　　 　　　　菩薩藏中有漸頓　漸敎有二初後分　　　　 　　　　初分敎中有十地　開則亦爲三十地　　　　 　　　　乾慧性及八人地　見薄離欲已辨地　　　　 　　　　獨覺菩薩及佛地　是名三乘共十地　　　　 　　　　聲聞留七入𣵀槃　三歸信法内凡戒　　　　 　　　　八人須陀斯陀含　那含羅漢是十地　　　　 　　　　獨覺留八爲十地　方便因緣四聖諦　　　　 　　　　利智八聖及覺了　寂滅通徹漸薄地　　　　 　　　　菩薩九地出假位　誓扶習生七僧祇　　　　 　　　　或經動踰塵點劫　登第十地成正覺　　　　 　　　　此敎佛地具八相　八相之中五同前　　　　 　　　　成道轉法入𣵀槃　如是三相異小乘　　　　 　　　　茅草吉祥成道差　生滅無生轉法異　　　　 　　　　枯榮業緣𣵀槃別　丈六尊特合身佛　　　　 　　　　後分大乘獨菩薩　六位六十有一地　　　　 　　　　信相發趣及長養　金剛十聖幷妙覺　　　　 　　　　信念進慧定不退　迴向護法戒願心　　　　 　　　　是名十善鐵輪王　一萬劫中修苦行　　　　 　　　　發心治地及修行　生貴方便幷正心　　　　 　　　　不退童眞法王子　灌頂住是十發趣　　　　 　　　　如是十住習種性　十信具足覺中行　　　　 　　　　成銅輪王二天下　一阿僧祇伏忍下　　　　 　　　　歡喜饒益及無瞋　無盡離癡幷善現　　　　 　　　　無著難得與善法　眞實行是十長養　　　　 　　　　如是十行性種性　十止具足破顚倒　　　　 　　　　成銀輪王三天下　二阿僧祇伏忍中　　　　 　　　　救護不壞等一切　至一切處無盡藏　　　　 　　　　平等等觀及如相　解脫法界十金剛　　　　 　　　　如是十向道種性　具足修行十堅心　　　　 　　　　成金輪王四天下　三阿僧祇伏忍上　　　　 　　　　十聖位中歡喜地　修六方便證二空　　　　 　　　　分身散影百佛刹　四阿僧祇四天王　　　　 　　　　離垢地中諸菩薩　無緣無相第三諦　　　　 　　　　現形六道千國土　五阿僧祇忉利王　　　　 　　　　第三發光明慧地　出有人無變化生　　　　 　　　　應形萬國導群生　六阿僧祇炎天王　　　　 　　　　焰慧地中諸菩薩　實智圓寂方便道　　　　 　　　　億佛世界行五通　七阿僧祇兜率王　　　　 　　　　極難勝地勝慧忍　觀二諦境無差別　　　　 　　　　百億國土施無畏　八阿僧祇化樂王　　　　 　　　　現前地者名法忍　三諦現前最勝智　　　　 　　　　應現分身千億土　九阿僧祇自在王　　　　 　　　　第七遠行遠達地　空中起有妙勝行　　　　 　　　　分身萬億世界中　十阿僧祇初禪王　　　　 　　　　不動地中大菩薩　無分別智無功用　　　　 　　　　入百恒土化一切　千阿僧祇二禪王　　　　 　　　　善慧地中諸大士　四無礙智善說法　　　　 　　　　千恒河沙一時現　萬阿僧祇三禪王　　　　 　　　　第十法雲灌頂地　大法智雲含德水　　　　 　　　　於億恒土化群生　百萬僧祇四禪王　　　　 　　　　如是十地分聖人　信忍三品初三地　　　　 　　　　順忍無生後後三　第十寂滅下品忍　　　　 　　　　初地巳上至七地　雜起功用行不退　　　　 　　　　八地已上無功用　無漏變易念不退　　　　 　　　　若立等覺無垢士　入重玄門難思議　　　　 　　　　不可刹土利群萌　倒取凡事微塵劫　　　　 　　　　妙覺果滿遍照尊　寂滅忍中上品位　　　　 　　　　七寶千葉華臺上　朗然大覺證妙智　　　　 　　　　甚深難知廣明地　清淨身分威嚴地　　　　 　　　　善明月幢寶海地　精妙金光功德地　　　　 　　　　大輪威藏明德地　虛空内淨無垢地　　　　 　　　　廣勝法界藏明地　最淨普覺智藏地　　　　 　　　　無邊功德回向地　毘盧遮那智藏地　　　　 　　　　如是種種功德名　佛果十地階次位　　　　 　　　　頓敎之中亦有二　性相兩頓理事別　　　　 　　　　性頓立位借後分　三賢十地假名立　　　　 　　　　據實而論不立位　不修不行證眞如　　　　 　　　　眞如有二空色是　三世一念無差別　　　　 　　　　敎主卽是受用身　具足多身無邊身　　　　 　　　　極微塵中華藏界　不論方處無際限　　　　 　　　　上來小乘初後頓　今時難證難行道　　　　 　　　　此土人聖聖道門　總名自力分判敎　　　　 　　　　相頓卽是易行道　往生無生淨土門　　　　 　　　　他力秘術佛意敎　卽相不退頓中頓　　　　 　　　　娑婆敎門自有三　内因外緣及品位　　　　 　　　　内因卽是心行業　安心有二總別是　　　　 　　　　總安心中亦有二　厭欣及與菩提心　　　　 　　　　厭欣心中復有二　厭穢欣淨通總心　　　　 　　　　厭離穢士有六道　地獄餓鬼及畜生　　　　 　　　　脩羅人間及天上　欲界五趣上唯天　　　　 　　　　等活黑繩及衆合　叫喚大叫喚燋熱　　　　 　　　　大燋熱及無間獄　是名八大熱地獄　　　　 　　　　阿部陀及尼頼陀　阿折陀幷護護婆　　　　 　　　　虎虎婆及嗢𥁊羅　紅蓮大紅是八寒　　　　 　　　　無財炬臭口鍼咽　少財鍼臭毛大癭　　　　 　　　　多財得棄失勢力　是則鬼道三三九　　　　 　　　　禽獸龍蛇魚貝蟲　羽毛鱗甲四類雜　　　　 　　　　總有三十四億種　盡攝畜貯傍生趣　　　　 　　　　阿脩羅道有二處　須彌北海四大州　　　　 　　　　人趣四州勝報處　牛貨勝身閻浮提　　　　 　　　　四王忉利及夜摩　兜率化樂自在天　　　　 　　　　初二地居後四空　齊此名爲六欲天　　　　 　　　　梵衆梵輔大梵天　如是三天名初禪　　　　 　　　　有部大梵攝梵輔　依地同在一處故　　　　 　　　　少光無量極光天　如是三天第二禪　　　　 　　　　少淨無量遍淨天　如是三天第三禪　　　　 　　　　無雲福生及廣果　無煩無熱幷善現　　　　 　　　　善見及色究竟天　如是八天第四禪　　　　 　　　　廣果無想少高處　上座部師別開之　　　　 　　　　是故色界有經上　如次有十六七八　　　　 　　　　空識無邊無所有　非非想四無色天　　　　 　　　　如是須彌千百億　名爲一大三千界　　　　 　　　　欣求淨土有十樂　來迎華開及神通　　　　 　　　　妙境無退引接緣　俱會見佛及供佛　　　　 　　　　第十増進佛道樂　如是厭穢欣淨心　　　　 　　　　復有廣大菩提心　齊此淨士總安心　　　　 　　　　一心卽三名爲橫　三心卽一名爲竪　　　　 　　　　至誠眞實治虛假　自利利他俱眞實　　　　 　　　　深心信樂治疑心　就人就行無疑慮　　　　 　　　　四重破人三重信　結歸本願正定業　　　　 　　　　回向發願挾直差　往相還相大悲首　　　　 　　　　齊此橫竪三心相　是則名爲別安心　　　　 　　　　雜行三福世福四　孝養奉事世出世　　　　 　　　　慈心不殺十善業　二二敬上慈下行　　　　 　　　　戒福有三三歸戒　翻邪受戒大小乘　　　　 　　　　具足衆戒有大小　小戒八處別解脫　　　　 　　　　近事男女具五戒　不殺生命不偸盜　　　　 　　　　不行邪婬不妄語　第五卽是不飮酒　　　　 　　　　不得非時加上五　學法女受六法戒　　　　 　　　　近住八戒不上床　歌舞觀聽脂粉塗　　　　 　　　　勤策男女十戒時　歌舞途飾開爲二　　　　 　　　　第十不受畜金銀　齊此通受齋食法　　　　 　　　　四重不定及僧殘　捨墮懺悔幷修學　　　　 　　　　滅諍提捨總合論　二百五十比丘戒　　　　 　　　　倍此五百比丘尼　若依戒品三百餘　　　　 　　　　齊此處處解脫戒　不許懺重聲聞律　　　　 　　　　大乘菩薩三聚戒　攝律儀身如是作　　　　 　　　　攝善法口如是說　饒益生意如是敎　　　　 　　　　此三如次法報應　自性所具理智悲　　　　 　　　　亦是一體佛法僧　一得已後永無失　　　　 　　　　十重禁戒四四重　不酤不談不自讃　　　　 　　　　不慳不瞋不謗法　四十八輕具如經　　　　 　　　　如此八百五十餘　大小合論淨尸羅　　　　 　　　　不犯威儀有大小　八萬三千如次知　　　　 　　　　行福有四菩提心　大師別開立心福　　　　 　　　　深信因果世出世　六凡四聖是十界　　　　 　　　　讀誦大乘五法師　受持讀誦解說書　　　　 　　　　亦有十種如法行　書寫供養及流傳　　　　 　　　　諦聽披讀幷憶持　廣說諷誦及思惟　　　　 　　　　第十法行名修行　勸進行者亦不同　　　　 　　　　雜緣亂動失正念　與佛本願不相應　　　　 　　　　與釋迦敎相違故　不順證誠佛語故　　　　 　　　　初一係念不相續　念念憶想間斷故　　　　 　　　　迥願不慇重眞實　貪瞋煩惱來間斷　　　　 　　　　無有慚愧悔過心　不相續念報佛恩　　　　 　　　　心生名利相應故　人我自覆不近師　　　　 　　　　樂近雜緣障正行　此上雜修十三失　　　　 　　　　未必一一行有之　萬行不出此十三　　　　 　　　　正行之中大分三　五正五念及一行　　　　 　　　　如次疏論文殊問　或同或異是開合　　　　 　　　　五正行中亦有二　合則助正開爲五　　　　 　　　　助業有四亦爲五　讀誦正行三部經　　　　 　　　　觀察正行有依正　依有通別通假眞　　　　 　　　　日水卽是假依報　地樹池樓眞依報　　　　 　　　　華座一觀別依報　亦是正報座功德　　　　 　　　　正報有二別通是　別正假眞像眞身　　　　 　　　　通正觀勢普雜四　十方法界同生是　　　　 　　　　禮拜三業身口意　讃嘆供養讃美饍　　　　 　　　　有時讃嘆與供養　開二名爲五種助　　　　 　　　　讃嘆口業稱揚佛　供養四事助歡喜　　　　 　　　　正業本願正中正　念佛三昧兼定散　　　　 　　　　五種嘉譽好妙好　上上希有最勝人　　　　 　　　　親緣近緣増上緣　三業不離名義具　　　　 　　　　如實修行相應故　自有攝取不捨光　　　　 　　　　五念門中禮拜門　讃嘆作願觀察門　　　　 　　　　如次卽是入近門　大會衆門宅屋門　　　　 　　　　讃嘆稱揚稱念別　觀察亦二依正異　　　　 　　　　器世間中有十七　清淨量性形種種　　　　 　　　　色觸三種水地空　雨光妙聲主眷屬　　　　 　　　　受用無難大義門　第十七所求滿足　　　　 　　　　衆生世間佛菩薩　觀佛功德有八種　　　　 　　　　座身口心衆上主　第八不虛作住持　　　　 　　　　身不動搖不前後　廣大讃嘆住三寶　　　　 　　　　是名觀察菩薩四　總合二十九莊嚴　　　　 　　　　二十九種是廣事　入一法句是略理　　　　 　　　　廣略相入無礙礙　如是等人不二法　　　　 　　　　回向門者第五念　是出園林遊戲門　　　　 　　　　論主有時而細判　三種菩提違順門　　　　 　　　　一行三昧超衆行　一心一處一歸依　　　　 　　　　捨諸亂想念一佛　不觀相貎專稱名　　　　 　　　　萬德所歸是要法　本願生因此妙行　　　　 　　　　此行別無正定業　讃嘆所開稱名門　　　　 　　　　有十三德翻失知　二行相對有五番　　　　 　　　　親疎近遠無間間　不迴迴向純雜對　　　　 　　　　作業四修長時修　畢命爲期至菩提　　　　 　　　　於恭敬修有五種　有緣聖人及像敎　　　　 　　　　知識同伴幷三寶　一體別相及住持　　　　 　　　　同體理體化相住　三種四種如次知　　　　 　　　　無間不聞餘業惡　煩惱隨犯隨懺悔　　　　 　　　　懺悔不隔念時日　第四無餘不雜餘　　　　 　　　　外緣卽是總別願　總願四弘三念力　　　　 　　　　大誓願力外加故　三昧功德亦如是　　　　 　　　　別願有三身土生　攝法身願有三種　　　　 　　　　光壽無量稱揚等　諸佛功德所不及　　　　 　　　　攝淨土願有二種　徹見十方妙香合　　　　 　　　　別願所成莊嚴故　超諸佛刹最爲精　　　　 　　　　攝衆生願大分二　攝凡夫及攝聖人　　　　 　　　　攝凡夫二攝自他　攝自國願有十七　　　　 　　　　無三惡趣不更惡　悉皆金色無好醜　　　　 　　　　宿命天眼及天耳　他心智通及神境　　　　 　　　　不起想念住正定　人天長壽離不善　　　　 　　　　具足諸相萬物嚴　衣服隨念受快樂　　　　 　　　　攝他國願有七種　念佛往生第十八　　　　 　　　　來迎係念觸光軟　得忍轉女及愛敬　　　　 　　　　攝聖聲聞菩薩二　聲聞無數攝聲聞　　　　 　　　　攝菩薩二各有九　供養諸佛供如意　　　　 　　　　說一切智金剛身　見道場樹得辯才　　　　 　　　　智辯無窮見諸士　隨意聞法攝自國　　　　 　　　　必至補處修梵行　具根得定生貴家　　　　 　　　　具德見佛不退轉　得三法忍攝他國　　　　 　　　　亦有五種増上緣　見佛護念及滅罪　　　　 　　　　攝生證生是五種　或分現當二増上　　　　 　　　　往生品位輩品二　三輩卽是上中下　　　　 　　　　上輩出家及發心　一向專念無量壽　　　　 　　　　中輩文中七因緣　發心一向持齋戒　　　　 　　　　起立塔像施飯食　懸繒然燈散華香　　　　 　　　　下輩發心及一向　眞化夢佛上中下　　　　 　　　　齊此三輩而各有　廢立助正傍正三　　　　 　　　　九品有二橫竪是　竪卽品品十一門　　　　 　　　　總明告命辨定位　總擧有緣辨定心　　　　 　　　　簡機受法修業時　迥所修業聖來迎　　　　 　　　　華開遲疾及得益　九品合成一百番　　　　 　　　　上上讀誦大乘行　上中解第一義理　　　　 　　　　上下但發菩提心　此上三品遇大人　　　　 　　　　中上盡形聲聞戒　中中近住八戒等　　　　 　　　　中下孝養父母善　此中三品遇小人　　　　 　　　　下上十惡下中破　下下五逆各迴心　　　　 　　　　如次一聲一十念　此下三品遇惡人　　　　 　　　　若品分行是名竪　若行分品是名橫　　　　 　　　　竪卽一品有一行　橫卽一行通九品　　　　 　　　　九品卽是示一端　九九八十有一品　　　　 　　　　八十一品亦是假　理實無量無數品　　　　 　　　　若橫若竪無有實　皆是敎門應化道　　　　 　　　　淨土實義無輩品　同一無差薩婆若　　　　 　　　　菩薩聲聞但有說　因順餘方天人名　　　　 　　　　智通平等形無異　非天非人無極體　　　　 　　　　若聞此說莫生疑　凡聖齊泳智願海　　　　 　　　　百川萬派瀝洒洒　漕澠一味難思議　　　　 　　　　我依大師二藏藏　略說事理俱頓頓　　　　 　　　　願使後昆未聞聞　見生直得無生生 淨土二藏二敎略頌 　　永德三年癸亥仲冬十四日爲聰生綴之 　　鎭西末學了譽四十
三歳 今此一本者。師了譽在下總北相馬馬曾禰 談場。永德三年癸亥仲冬之日。爲弟子所綴 也　弟子辱得彼清書一本不勝喜淚。遂爲 酬彼芳恩重整字劃及聲。親禀師決以 傳永代者也 　　于時應永第十九乍五月二十五日調功畢 　　酉譽 右本者以酉譽上人眞筆令摸寫已畢 　　元祿三年九月二十七日　義山謹挍 五部九卷要文二藏二敎略頌者。宗義之樞鍵。 學徒之掌珍也。是以吾宗之學則使初學先 暗誦之。貯于胸奧而後隨臘授諸部以研覈 焉。至其習煉積功臨場講論。憑以爲標準。追 章句而尋義趣。臨岐能不迷者。無非往日薰 煉之功者矣。此則所以使學士朝誦夕持須 臾不廢也矣。而竊憾未曾有刊。于關左者乃 謀之同志。募吾叢林諸師各損衣資挍刻。以 藏于大衆文庫焉。舊本者元祿中良照山上 人之所挍正復何加焉。然猶有一二似刊誤 者。而訓詁之指點。宇音之清濁亦多漫滅者。 今則悉補正以上梓。庶幾扶初學推歩之勞 云爾 　　嘉永元年歳次戊申仲冬 　　緣山留學沙門大雲謹識 大正 校註 ＜原＞嘉永元年刊義山本 刹＝說^カ＜原＞